The Tao of Abundance De Weg van de overvloed

Laurence G. Boldt Laurence G. Boldt

"The more you learn what to do with yourself, and the more you do for others, the more you will enjoy the abundant life." —William JH Boetcker "Hoe meer je leert wat te doen met jezelf, en hoe meer je doet voor anderen, hoe meer je zal genieten van het rijke leven." Willem JH Boetcker

Abundance has been defined in a variety of ways, by different people at different times and in different cultures. Overvloed is vastgelegd in een verschillende manieren, door verschillende mensen op verschillende tijdstippen en in verschillende culturen. Today, we typically measure abundance in terms of the money and objects we possess. We think that those who possess the most are the most free and powerful individuals and that they therefore enjoy the most abundant lifestyle. Yet for Plato, Aristotle, and the Roman Stoic philosophers, the most free and powerful individuals were those who could be happy with the fewest things. Vandaag hebben we meestal maatregel overvloed in termen van geld en voorwerpen die wij bezitten. Wij zijn van mening dat degenen die de meeste zijn de meest vrije en krachtige individuen, en dat zij dus genieten van de meest overvloedige levensstijl. Maar voor Plato, Aristoteles, en de Romeinse Stoïcijn filosofen, de meest vrije en krachtige individuen waren degenen die graag met zo min mogelijk dingen. While our culture values those who earn and hoard the most, among certain tribes in New Guinea, the most valued members of society were those who gave away the most. Terwijl onze cultuur waarden die verdienen en schat het meest, bij bepaalde stammen in Nieuw-Guinea, de meest gewaardeerde leden van de samenleving zijn degenen die het meest weg heeft.

In the end, we could say that abundance is the feeling of enough and to spare . Op het einde konden we zeggen dat overvloed is het gevoel van genoeg en te sparen. Well all right, but how much is enough? Nou oke, maar hoeveel is genoeg? Does a man with a "net worth" in the millions, whose mood fluctuates with the stock market, and who feels himself to be lacking relative to his country club companions, experience abundance? Heeft een man met een "net worth 'in de miljoenen, wiens humeur schommelt mee met de aandelenmarkt, en die voelt zich te ontbreken ten opzichte van zijn land club metgezellen, ervaring overvloed? What about a "primitive" in the rainforests of the Amazon who, with the simplest of technologies and a leaky temporary hut for a shelter, feels himself blessed by the bounty of the forest? Wat dacht u van een "primitieve" in het regenwoud van de Amazone, die met de eenvoudigste van technologieën en een lekkende hut voor een tijdelijk onderdak, voelt zich gezegend door de genade van het bos? Clearly, having no quantifiable frame of reference, abundance is a state of mind, or more precisely, of being. Het spreekt vanzelf dat geen kwantificeerbare referentiekader, overvloed is een state of mind, of meer precies, het zijn.

In attempting to define abundance, a look at the origin of the word itself as well as those of other terms we associate with wealth and prosperity will help. In een poging om de overvloed, een blik werpen op de oorsprong van het woord zelf, alsmede die van andere termen associëren we met rijkdom en voorspoed zal helpen. The word abundance is derived from the Latin abunda-re , meaning "to overflow." Wealth is derived from the Old English wel or wela , meaning "well" or "well-being." Het woord overvloed is afgeleid van het Latijnse abunda-re, wat "te overlopen." Rijkdom is afgeleid van het Oud-Engels wel of wela, wat "goed" of "well-being '. Well is to wealth, as heal is to health. The word prosperity is derived from the Latin prospera-re , meaning "to render fortunate." Rich comes from the Old English rice , meaning "strong," "powerful." Wel is de rijkdom, als genezen is voor de gezondheid. Welvaart Het woord is afgeleid van het Latijnse prospera-re, wat betekent "gelukkig te maken." Rich komt van het Oud-Engels rijst, wat betekent "strong", "krachtig". While today we associate all these terms almost exclusively with money and material gain, in their origins all had meanings that address quality of life in broader terms. Terwijl vandaag associëren we al deze termen vrijwel uitsluitend met geld en materiële winst wordt behaald, op hun afkomst had alle betekenissen die betrekking hebben op de kwaliteit van leven in bredere termen.

To live in abundance is to be fully alive, free of any sense of lack or desperation. Om te leven in overvloed is om volledig te leven, vrij van ieder gevoel van gebrek aan of wanhoop. The following little story gives the essence of abundance. A man leaves the remote peasant village of his birth and travels the wide world. De volgende verhaaltje geeft de essentie van de overvloed. Een man laat het afgelegen dorp van het boerenleven zijn geboorte en reist de hele wereld. After many years, he returns home. Na vele jaren keert hij terug naar huis. His friends, relatives, and neighbors gather round him and ask, "How is life in the world?" Zijn vrienden, familie, buren en verzamelen rond hem en vragen: "Hoe is het leven in de wereld?" He replies, "Same as here. It is good for those who know how to live." Hij antwoordt: "Zelfde als hier. Het is goed voor degenen die weten hoe te leven."

The art of abundance is not the art of making money, but the art of knowing how to live. De kunst van overvloed is niet de kunst van het maken van geld, maar de kunst van het weten hoe te leven. This knowing how to live is the essence of what I call the "Tao of Abundance." Dit wetende hoe te leven is de essentie van wat ik noem de "Weg van de Overvloed." The Tao of Abundance is a not a "get rich quick" or "think your way to riches" approach to prosperity. De Weg van de Overvloed is geen "snel rijk worden" of "vind uw weg naar rijkdom"-benadering van de welvaart. It does not encourage you "think like a millionaire," "dress for success," or "climb the corporate ladder." Zij zet niet aan jou "denken als een miljonair", "jurk voor succes" of "corporate beklimmen van de ladder." It speaks to deeper experience of abundance than can be realized by the mere accumulation of goods or by amassing an impressive balance sheet. Het spreekt tot de diepere beleving van de overvloed dan kunnen worden gerealiseerd door de eenvoudige optelsom van goederen of door amassing een indrukwekkende balans.

Applying the eight principles discussed in The Tao of Abundance may, in time, bring greater material abundance into your life. Toepassing van de acht principes besproken in De Weg van de Overvloed kan, in de tijd, zorgen voor grotere materiële overvloed in je leven. Certainly, applying these principles will assist you in opening to receive the creative ideas from which all wealth ultimately springs. Yet this increased material abundance will come not from struggling to attain it as a goal in itself, but rather as a natural by-product of experiencing a deeper state of psychological abundance. Zeker, de toepassing van deze principes zal u helpen bij het openen van de ontvangst van het creatieve ideeën van waaruit alle rijkdom uiteindelijk veren. Toch is dit meer materiële rijkdom komt niet uit de moeite het te bereiken als een doel op zich, maar eerder als een natuurlijk bijproduct van met een diepere psychologische toestand van overvloed. The new feeling of abundance that you enjoy within will come to be reflected in all aspects of your outer life, including your finances. De nieuwe gevoel van rijkdom die u genieten van binnen zal komen tot uiting te laten komen in alle aspecten van uw buitenste leven, met inbegrip van uw financiën. Yet even if you make not one dime more, or even a few less, but come to earn your money in a way that truly reflects your nature and expresses who you are, your experience of abundance will be enhanced. Maar zelfs als je niet een dubbeltje meer, of zelfs een paar minder, maar kom je geld te verdienen op een manier die echt overeenkomt met jouw karakter en geeft uiting aan wie je bent, je ervaring in overvloed zal worden versterkt. Indeed, some may find that a truer experience of abundance requires that they relinquish their attachment to social status or excessive material consumption. Sterker nog, in sommige gevallen kunnen vaststellen dat een dichter ervaring van de overvloed vereist dat zij afzien van hun gehechtheid aan de sociale status of overdreven materiële consumptie.

Real abundance is about so much more than money. Real overvloed gaat over zoveel meer dan geld. A "healthy bottom line" does not equate with a healthy and abundant state of mind. Een "gezonde bottom line" is niet hetzelfde met een gezonde en overvloedige state of mind. Evidence of the psychological and spiritual poverty of the rich and famous fills our newspapers, magazines, tabloids, and television programs and hardly needs repeating here. Bewijs van de psychische en geestelijke armoede van de rijke en beroemde vult onze kranten, magazines, tabloids, en televisieprogramma's en nauwelijks behoefte te herhalen hier. Suffice to say that many who own great stockpiles of material possessions, and who are, to all outer appearances, extremely wealthy individuals, do not enjoy real abundance. Het volstaat om te zeggen dat velen die zelf grote voorraden van materieel bezit, en die, naar alle schijn buitenste, zeer vermogende particulieren, genieten geen echte overvloed. They are never content with what they have and live in fear of losing it. Ze zijn nooit tevreden met wat ze hebben en leven in angst voor verliezen. Clearly, real abundance must be something more than having a lot of money and things. Het spreekt vanzelf dat echte rijkdom moet toch iets meer dan met een heleboel geld en dingen. But then how do we approach it? Maar hoe we deze benaderen?

The fundamental premise of The Tao of Abundance is that the universe is you and is for you. Het fundamentele uitgangspunt van De Weg van de Overvloed is dat het heelal is u en is voor jou. If you put yourself in accord with the way of the universe, it will take care of you abundantly. Als je jezelf in overeenstemming met de wijze van het heelal, het zal duren voor u zorgen overduidelijk. To experience this abundance, there is nothing you need do first. Om deze overvloed, er is niets wat je hoeft te doen eerst. It is not necessary for you to earn one more dollar, get a better job, buy a new home or car, or go back to school. Het is niet nodig om je te verdienen meer een dollar, een betere baan krijgen, kopen een nieuw huis of auto, of ga terug naar school. All that is required is that you become aware of the inner process through which you create an experience of lack and struggle in your life, and refrain from doing it. Alles wat nodig is, is dat u zich bewust van het innerlijke proces, waarin u een ervaring van gebrek en strijd in je leven, en zich te onthouden van het doen is. Feelings of abundance and gratitude are natural to the human being; they do not need to be added or put on. Gevoelens van overvloed en dankbaarheid zijn aan de natuurlijke mens, ze hoeven niet te worden toegevoegd of gebracht. We have only to become aware of how we are resisting and inhibiting this natural state. Wij hebben alleen kennis te krijgen van hoe wij tegen en het remmen van deze natuurlijke staat.

The Tao of Abundance asks you to accept responsibility for creating your own experience of abundance or lack. De Weg van de Overvloed vraagt u om de verantwoordelijkheid voor het maken van uw eigen ervaring of het ontbreken van de overvloed. Of course, no individual operates in a vacuum. Natuurlijk, geen enkel individu opereert in een vacuüm. It would be absurd to deny the impact that the values and organization of the broader society have on us as individuals. Het zou absurd zijn om te ontkennen de impact die de waarden en de ordening van de samenleving in het algemeen hebben op ons als individuen. In an effort to secure the ever-expanding productivity and consumption upon which its "health" depends, modern commercial culture vigorously promotes a "lack consciousness." In een poging om de steeds groeiende productiviteit en de consumptie op basis waarvan de "gezondheid" afhangt, moderne commerciële cultuur krachtig bevordert een "gebrek aan bewustzijn." We buy things we don’t need (or even want), because we have become convinced that we will be somehow lacking or inferior without them. We kopen dingen die we niet nodig hebben (of zelfs dat wilt), want wij zijn ervan overtuigd dat we zullen op een of andere manier ontbreekt of minderwaardig zonder hen. We do work we don’t want to do, because we have become convinced that there is a scarcity of good jobs and that we can’t create our own work. Wij doen ons werk niet wilt doen, want we zijn ervan overtuigd dat er een schaarste van goede banen en dat kunnen we niet maken ons eigen werk. Thus, even while we amass more and more stuff, the feeling of abundance keeps eluding us. Dus zelfs terwijl we vergaren meer en nog meer dingen, het gevoel van rijkdom houdt eluding ons. In addition to the role that the values of the broader society have in promoting a psychology of lack within the individual, the current organization of society poses institutional barriers to his or her creative development and financial independence. In aanvulling op de rol die de waarden van de samenleving in het algemeen hebben bij de bevordering van een psychologie van het gebrek binnen het individu, de huidige organisatie van de maatschappij vormt institutionele barrières zijn of haar creatieve ontwikkeling en financiële onafhankelijkheid.

Nevertheless, ultimate responsibility for the individual’s experience lies with the individual, not with the culture into which he or she has been born. Toch is de uiteindelijke verantwoordelijkheid voor de individuele ervaring ligt bij het individu, niet bij de cultuur waarin hij of zij is geboren. Awareness of the broader social dynamics that promote a consciousness of lack, as well as the inner ego drives that bind us to them, empowers us to break, once and for all, the chains of psychological poverty and lack. Bewustwording van de bredere sociale dynamiek ter bevordering van een bewustzijn van het ontbreken, evenals de innerlijke ego-stations die ons binden aan hen machtigt ons te breken, eens en voor altijd de ketens van psychologische armoede en gebrek. The Tao of Abundance addresses the root causes of the psychology of lack, and how these can be overcome. De Weg van de Overvloed adressen van de diepere oorzaken van de psychologie van het gebrek, en hoe deze kunnen worden overwonnen.

Ultimately, the system is the ego. Uiteindelijk zal het systeem is het ego. Freeing ourselves from the dominance and control of this system will be our primary concern. Openstelling van ons van de dominantie en controle van dit systeem zal onze primaire zorg. What we see reflected in the broader social and economic system—alienation, attachment, struggle, resentment, craving for approval, competitive hostility, pride, greed, and chaos—originate within the ego. Wat zien we weerspiegeld in de bredere sociale en economische systeem-vervreemding, beslaglegging, strijd, wrok, verlangen naar erkenning, concurrerende vijandigheid, trots, hebzucht, en chaos-afkomstig binnen het ego. We are the system, or, as J. Krishnamurti put it, long before the popular song: "We are the world." We zijn het systeem, of, zoals J. Krishnamurti gezet, lang voordat de populaire song: "Wij zijn de wereld." The way of the ego necessarily produces a psychology of lack—one that cannot be overcome, regardless of the quantity of money or goods we accumulate. De weg van de ego se produceert een psychologie van een bedelaar die niet overwonnen kan worden, ongeacht de hoeveelheid geld of goederen we hopen. Alternatively, the way of the Tao naturally yields a feeling of abundance, regardless of how great or meager our accumulation of money and goods may be. Een andere mogelijkheid is de weg van de Tao geeft een natuurlijk gevoel van overvloed, ongeacht hoe groot of schraal onze accumulatie van geld en goederen kunnen worden. Though he was often without money, and at times even food, William Blake’s poetry exudes abundance. Hoewel hij was vaak zonder geld, en soms zelfs voedsel, William Blake's poëzie straalt overvloed. As he put it: Zoals hij het uitdrukte:

I have mental joys and mental health, Ik heb geestelijke geneugten en geestelijke gezondheid,
Mental friends and mental wealth, Geestelijke vrienden en geestelijke rijkdom,
I’ve a wife that I love and that loves me; Ik heb een vrouw die ik liefde en dat van me houdt;
I’ve all but riches bodily. Ik heb alles behalve rijkdom lichaamsfuncties.

This is not to say that we should reject material wealth or shun the blessings that come with it. Dat wil niet zeggen dat we ons moeten verwerpen materiële rijkdom of afzien van de zegeningen die deze met zich meebrengt. With money, much good can be done and much unnecessary suffering avoided or eliminated. Met geld, veel goeds gedaan kan worden en nog veel onnodig lijden te voorkomen of geëlimineerd. Moreover, in the culture we live in today, time is money and money is power. Bovendien is in de cultuur waarin we leven vandaag de dag, tijd is geld en geld is macht. It takes time to appreciate and enjoy life and all of its simple beauties. It takes time to stop and listen to the voice of our true selves. Het kost tijd te appreciëren en te genieten van het leven en al haar schoonheden simpel. Het kost tijd om te stoppen en te luisteren naar de stem van ons ware zelf. It takes time to develop our gifts and talents. Het kost tijd om onze gaven en talenten. It takes time to learn and grow. It takes time to develop and nurture meaningful relationships. Het kost tijd om te leren en te groeien. Het kost tijd om te ontwikkelen en te koesteren betekenisvolle relaties. And in making time for all of these, money is a great help. En in het maken van tijd voor al deze, geld is een grote hulp.

Money can also give us a measure of freedom from the control of others and in this respect is more important today than ever. Geld kan geven ook een zekere mate van vrijheid van de controle van anderen, en in dit opzicht is vandaag belangrijker dan ooit. Throughout most of human history, one did not need money to live, that is, for the basic necessities of life. Gedurende het grootste deel van de geschiedenis van de mensheid heeft er een niet heb geld nodig om te leven, dat wil zeggen, voor de basisbehoeften van het leven. For one unable or unwilling to fit into society’s mold, there was always the option of retreating to some remote place and subsisting on the land—an option that isn’t really feasible today. Voor een niet in staat of bereid om te passen in de samenleving met haar schimmel was er altijd de optie om zich terugtrokken sommige afgelegen plaats en bestond aan de landzijde een optie die is niet echt haalbaar vandaag.

The Taoist values freedom and preserving the dignity of the human spirit and, in this respect, would not object to Humphrey Bogart’s assertion that "the only point in making money is, you can tell some big shot where to go." De Taoïstische waarden vrijheid en het behoud van de waardigheid van de menselijke geest, en in dit opzicht, zou geen bezwaar hebben Humphrey Bogart met de bewering dat "het enige punt in het maken van geld is, dan zie je dat sommige grote kans waar te gaan." The idea here is not to express (or harbor) hostility toward others but to affirm and follow your own path, free from intimidation or the control of others. Het idee is hier niet tot uiting (of de haven) vijandigheid jegens anderen, maar te bevestigen en volg je eigen pad, vrij van intimidatie of de controle van anderen. The big shot might be a boss for whom you do soul-draining, monotonous work—or a landlord or mortgage-holding bank, whom you must pay for the privilege of a little peace and quiet. De big shot kan een baas voor wie je doen ziel aftappen, eentonig werk-of een huisbaas of hypotheek-bedrijf bank, die u moet betalen voor het voorrecht om een beetje rust en stilte. In as much as money is an important factor in determining the time we have to enjoy life and the power and freedom we have in it, the pursuit of money is a worthy goal. Met zoveel geld is een belangrijke factor bij het bepalen van de tijd die we hebben om te genieten van het leven en de macht en de vrijheid die wij hebben in het, het nastreven van geld is een waardevol doel. On the other hand, if we are looking to money to fulfill or satisfy us, we are sure to be disappointed. Aan de andere kant, als wij zijn op zoek naar geld of voldoen aan zijn verplichtingen jegens ons, we zijn er zeker van te zijn teleurgesteld.

In lacking money, we too often think a lack of money is our only problem. Money can give us the time to appreciate the simple things in life more fully, but not the spirit of innocence and wonder necessary to do so. Money can give us the time to develop our gifts and talents, but not the courage and discipline to do so. Bij gebrek aan geld, ook wij denken vaak een gebrek aan geld is ons enige probleem. Geld kan geven ons de tijd om te profiteren van de eenvoudige dingen in het leven meer, maar niet de geest van onschuld en wonder nodig om dat te doen. Geld kan ons de tijd om onze gaven en talenten, maar niet de moed en discipline om dat te doen. Money can give us the power to make a difference in the lives of others, but not the desire to do so. Geld kan geven ons de kracht om het verschil te maken in de levens van anderen, maar niet de wens om dat te doen. Money can give us the time to develop and nurture our relationships, but not the love and caring necessary to do so. Geld kan geven ons de tijd om te ontwikkelen en te koesteren onze relaties, maar niet de liefde en zorg nodig om dit te doen. Money can just as easily make us more jaded, escapist, selfish, and lonely. Geld kan net zo gemakkelijk maken ons meer sleets, escapistische, egoïstisch, en eenzaam. In short, money can help to free or enslave us, depending on why we want it and what we do with it. Kortom, het geld kan helpen om ons vrij of slaaf maken, afhankelijk van de reden waarom wij willen en wat we ermee doen. In this respect, nothing has changed in the two thousand years since Horace wrote, "Riches either serve or govern the possessor." In dit opzicht is er niets veranderd in de tweeduizend jaar geleden schreef Horatius, "Riches beide besturen of bedienen van de bezitter."

The Role of Money De rol van geld

Money is a relatively simple issue. Geld is een relatief eenvoudige kwestie. There are only two important questions: (1) How much do you need? Er zijn slechts twee belangrijke vragen: (1) Hoeveel heb je nodig? (2) What is it going to cost you to get it? It is keeping these two questions in mind that gives us a true sense of money’s relationship to abundance. (2) Wat is het wel in de kosten die u heeft om het te krijgen? Dat is het bijhouden van deze twee vragen in het achterhoofd dat geeft ons een ware zin van geld aan de relatie van overvloed. If we have less than what we need, or if what we have is costing us too much—in either case, our experience of abundance will be incomplete. Als we minder dan wat we nodig hebben, of als wat wij hebben kost ons teveel-in beide gevallen is onze ervaring van de overvloed zal zijn onvolledig. As things stand in the modern world, you need money to eat, sleep, dress, work, play, relate, heal, move about, and keep the government off your back. Zoals de zaken er in de moderne wereld, je hebt geld nodig om te eten, slapen, kleden, werken, spelen, betrekking hebben, genezen, zich verplaatsen, en houdt de regering uit je rug. In what style you choose to do each of these will determine how much money you need, that is, your lifestyle. Remember in choosing your style that it comes with a price tag. In welke stijl u kiest om elk van deze zal bepalen hoeveel geld je nodig hebt, dat wil zeggen dat uw levensstijl. Bedenk bij het kiezen van je stijl dat zij komt met een prijskaartje. How much money it costs is not the issue, but how much the money costs you is of critical importance. Hoeveel geld kost dat is niet het probleem, maar hoeveel het kost u geld is van cruciaal belang. Keep in mind: Houd in gedachten:

Money should not cost you your soul. Geld mag niet kost je je ziel.
Money should not cost you your relationships. Geld mag niet kost u uw relaties.
Money should not cost you your dignity. Geld mag niet kost je je waardigheid.
Money should not cost you your health. Geld mag niet kost je je gezondheid.
Money should not cost you your intelligence. Geld mag niet kost u uw intelligentie.
Money should not cost you your joy. Geld mag niet kost u uw vreugde.

When it comes to determining how much you need, there are two important categories to keep in mind. Als het gaat om het bepalen hoeveel je nodig hebt, zijn er twee belangrijke categorieën om in gedachten te houden. First, there are the material things you need to keep body and soul together. Ten eerste zijn er de materiële zaken die je nodig hebt om lichaam en ziel samen. Second are the areas of "need" related to social status and position. Ten tweede zijn de gebieden van de "noodzaak" in verband met sociale status en positie. With both, you have a great deal of discretion. Met beide, dan heb je een veel discretie. The ancient Taoist masters were keenly aware of the cost of money and were particularly skeptical of the cost of attaining social status and position. De oude Taoïstische meesters waren terdege bewust van de waarde van het geld en bijzonder sceptisch over de kosten van het bereiken van sociale status en positie. In the Lieh Tzu , Yang Chu says: In de Lieh Tzu, Chu Yang zegt:

In the short time we are here, we should listen to our own voices and follow our own hearts. In de korte tijd die we hier zijn, moeten we luisteren naar onze eigen stem en volg onze eigen harten. Why not be free and live your own life? Waarom niet gratis en live je eigen leven? Why follow other people’s rules and live to please others? Waarom andere mensen volgen de regels en live to please anderen?

Why, indeed? Waarom, ja? In a recent study, 48 percent of the male corporate executives surveyed admitted that they felt their lives were empty and meaningless. In een recente studie heeft 48 procent van de ondervraagde mannelijke corporate executives gaf toe dat ze hun leven voelbaar waren leeg en betekenisloos. When one considers the cultural taboos against such an admission, the figure is surprisingly high and leads one to conclude that the real number must be higher still. Wanneer men kijkt naar het culturele taboes tegen een dergelijke toelating, het cijfer is verrassend hoog en leidt tot een conclusie komen dat het werkelijke aantal moet nog hoger. Many think they’d be happy if they had enough money to give up working altogether. Velen denken dat ze graag als ze genoeg geld had om afstand te doen van werken helemaal. Yet this is often only a reaction to the drudgery of working day after day at things they find meaningless or even absurd. Toch is dit vaak alleen een reactie op het zware werk dag na dag op dingen die ze vinden zinloos of zelfs absurd. In response to my previous books Zen and the Art of Making a Living and How to Find the Work You Love , I receive many communications from people about their experience of work. In antwoord op mijn vorige boeken Zen en de kunst van het maken van een levens-en Hoe vindt u het werk dat u Liefde, Ik ontvang veel mededelingen van de bevolking te informeren over hun ervaringen met werk. One day, I received a phone call from a man halfway around the world who, at forty-five, had never worked a day in his life. Op een dag kreeg ik een telefoontje van een man halverwege de hele wereld die, op vijfenveertig, nooit een dag gewerkt in zijn leven. As a beneficiary of a sizable inheritance, he was free of the need to earn his daily bread. Als een begunstigde van een aanzienlijke erfenis, hij vrij was van de noodzaak om geld te verdienen zijn dagelijkse brood. Yet he was not a happy man. Toch was hij niet erg gelukkig man. Indeed, he was deeply troubled by the fact that so much of his life had gone by without his having expressed his own talents or made a difference in the lives of others. Sterker nog, hij was ernstig verontrust door het feit dat zo'n groot deel van zijn leven was gegaan zonder dat hij uiting geeft aan zijn eigen talenten of een verschil in de levens van anderen. Like good health, spiritual growth, and nourishing relationships, meaningful work is one of the abundances of life that we neglect at our peril. Net als een goede gezondheid, geestelijke groei, en voedende relaties, zinvol werk is een van de abundances van het leven dat we verwaarlozing op eigen risico.

By now, you’re probably getting the idea that what I mean by the "Tao of Abundance" is something altogether different from the Dow Jones version of abundance. Door nu bent, ben je waarschijnlijk krijg het idee dat wat ik bedoel met het "Weg van de Overvloed" is iets totaal anders dan de Dow Jones-versie van overvloed. The Tao of Abundance is more wholistic in its scope, addressing the entire issue of quality of life, and not simply financial goals. De Weg van de Overvloed is meer wholistic in haar werkingssfeer, de aanpak van de hele kwestie van de kwaliteit van het leven, en niet alleen financiële doelstellingen. Because the psychological dimension is so important to our experience of abundance, it is addressed at length in The Tao of Abundance . Omdat de psychologische dimensie zo belangrijk is voor onze ervaring van de overvloed, zij is gericht op lengte in De Weg van de Overvloed. The eight Taoist principles discussed in the book provide powerful keys to embracing and integrating a psychology of abundance. The first two chapters lay a groundwork for overcoming the sense of alienation and separation that are the underpinnings of a psychology of lack. De acht Taoïstische principes besproken in het boek een sterk sleutels te omarmen en het inpassen van een psychologie van de overvloed. De eerste twee hoofdstukken leggen een fundament voor het overwinnen van het gevoel van vervreemding en de scheiding die de onderbouwing van een psychologie van het gebrek.

For most of us, the feeling of lack is not a result of a lack of things or material stuff. Voor de meeste van ons, een gevoel van gebrek is geen gevolg van een gebrek aan dingen of materiële dingen. It is a sense of struggle and a lack of ease; a lack of energy; a feeling of powerlessness and blocked expression; a lack of harmony and connection in relationship; a lack of time to be, grow, and relate; and a lack of opportunity to fully appreciate and celebrate the beauty in life—that give a sense of deficiency to our existence. Het is een gevoel van strijd en een gebrek aan gemak, een gebrek aan energie, een gevoel van machteloosheid en geblokkeerde expressie; een gebrek aan harmonie en verbinding in relatie; een gebrek aan tijd te worden, groeien, en betrekking hebben, en een gebrek aan gelegenheid ten volle te waarderen en te vieren de schoonheid in het leven-geven een gevoel van tekortkoming aan ons bestaan. Each of these "lacks" are considered respectively in chapters 3-8, both in terms of understanding their causes, and in terms of practical suggestions for creating greater abundance in each of these areas. Elk van deze "mist" worden als respectievelijk in de hoofdstukken 3-8, zowel in termen van inzicht in de oorzaken, en in termen van concrete suggesties voor het creëren van een grotere rijkdom in elk van deze gebieden. The exercises at the end of the book will help you to integrate and apply the information you encounter in the text. De oefeningen aan het eind van het boek zal je helpen om te integreren en toepassen van de informatie die u stuiten in de tekst.

The Road to Total Abundance De weg naar totale overvloed

There are three primary tasks for us on the journey to a life of total abundance. Er zijn drie primaire taken voor ons op de reis naar een leven van totale overvloed. The first is to recognize the inner and outer forces that conspire to make us believe in scarcity and thus to feel lack. De eerste is het herkennen van de binnenste en buitenste krachten die samenzweren om ons geloof in schaarste en dus een gevoel van gebrek. Awareness of these factors will help us to overcome their influence over us. Bewustwording van deze factoren zal ons helpen bij het overwinnen van hun invloed op ons. The second task is to cultivate a spirit of abundance in our lives, celebrating the gift of life with joy and thanksgiving. De tweede taak is het cultiveren van een geest van overvloed in ons leven, de viering van het geschenk van het leven met vreugde en dankzegging. As we focus in our thoughts and actions on things that bring a feeling a connection with all life, we begin to move with the flow of the Tao. Zoals we focus in onze gedachten en acties op de dingen die leiden tot een gevoel van een verbinding met alle leven, beginnen we om weg te rijden met de stroom van de Tao. In this way, we allow blessings to come to us as a part of the "overflow" of an abundant spirit—not as things we crave and struggle for from a sense of lack or desperation. Op deze manier zijn we in staat zegeningen naar ons komen als onderdeel van de "overflow" van een rijke geest als dingen die we niet begeren en de strijd om vanuit een gevoel van gebrek aan of wanhoop. To come from lack can only bring lack, even when we get what we think we need. On the other hand, when we come from the spirit of abundance, we attract ever greater abundance. Om te komen uit een gebrek zal alleen ontbreken, zelfs als we krijgen wat we denken dat we nodig hebben. Aan de andere kant, wanneer we komen uit de geest van de overvloed, trekken we steeds meer overvloed.

Finally, as we move in the world from the spirit of abundance, we become a liberating and empowering force in the lives of those with whom we interact. We help them see, not by preaching, but by example, that we all live in an abundant world and that they as well can free themselves from lack consciousness. Ten slotte, zoals we in de wereld van de geest van de overvloed, we uitgegroeid tot een bevrijdende en krachtige werking in het leven van degenen met wie wij samenwerken. Wij helpen hen zien, en niet door preken, maar door bijvoorbeeld dat we allemaal leven in een overvloedige wereld en dat ze zo goed kunnen bevrijden uit gebrek aan bewustzijn. Together, we can unite in a spirit of abundance and create new patterns of community and social organization, new lifestyles, and new ways of relating, based on cooperation rather than competition. Samen kunnen we verenigen in een geest van overvloed en het creëren van nieuwe patronen van de gemeenschap en sociale organisatie, nieuwe levensstijlen, en nieuwe manieren van verband, dat gebaseerd is op samenwerking in plaats van concurrentie. As envy, greed, and competition flow from lack, so compassion, service, and cooperation flow from a spirit of abundance. Zoals jaloezie, hebzucht, en de concurrentie vloeien voort uit een gebrek, dus mededogen, service, en de samenwerking voortvloeien uit een geest van overvloed. It is this spirit of abundance that will be our guide as we embark on the journey to creating total abundance in our lives. Het is deze geest van de overvloed die onze gids als we beginnen aan de reis naar het creëren van de totale rijkdom in ons leven.

Excerpted from The Tao of Abundance by Laurence G. Boldt. Excerpted uit De Weg van de Overvloed door Laurence G. Boldt.

For more Laurence G. Voor meer Laurence G. Boldt articles and resources, click here. Boldt artikelen en middelen, klik hier.

• Affirmations • Creative Visualization • Goal-Setting • Releasing Blocks • affirmaties • Creative Visualization • Doel-Setting • Vrijgeven Blokken
• Emotional Intelligence • Prosperity Laws & Principles • Meditation & Life Purpose • Feng Shui for Wealth • Emotional Intelligence • Welvaart Wetten & Principles • Meditatie & Life Doel • Feng Shui voor Wealth

____________________________________ ____________________________________
© Copyright 2003- © Copyright 2003 -- Lotus Pond Press LLC Lotus Pond Press LLC
All rights reserved. Privacy policy and Terms of Use . Alle rechten voorbehouden. Privacybeleid en Gebruiksvoorwaarden.

The Tao of Abundance De Weg van de overvloed
Open the doors to wealth by moving with the natural flow of the universe Open de deuren naar rijkdom door het bewegen met de natuurlijke stroming van het heelal


Books by Boeken door
Laurence G. Boldt: Laurence G. Boldt:


Zen and the Art of Zen en de kunst van
Making a Living Het maken van een levens -



How to Be, Do, or How to Be, Do, of
Have Anything Iets